Пожелания: Заголовок темы должен кратко и понятно отражать её суть. Ваше имя не должно повторять уже зарегистрированные имена »»». Оскорбления в нашем союзе неприемлемы.
Чтобы разобраться в задачах и структуре Форума, прочтите прежде всего темы:
Сообщение: 184
Зарегистрирован: 09.01.08
Откуда: Нижний Новгород
Репутация:
2
Отправлено: 17.02.08 19:39. Заголовок: Пушкин в Нижнем Новгороде (продолжение)
Продолжаем обзор достопримечательностей Нижнего Новгорода :) Немного о пребывании в Нижнем Т.Г.Шевченко и его «путевых» впечатлениях от Нижнего :) (по материалам из книги "Живописный Нижний Новгород", оттуда же сканированы рисунки Шевченко). Т.Г.Шевченко провел в Нижнем Новгороде полгода, с сентября 1857 г. по март 1858 г. Здесь он был «приостановлен» во время возвращения в Петербург из десятилетней ссылки. «Нижний Новгород во многих отношениях интересный город», - сразу заметил украинский гость. С путеводителем в руках Шевченко осматривал достопримечательности и архитектурные памятники города. По словам автора книги о Т.Г.Шевченко Константина Паустовского, «архитектуру Тарас впервые полюбил в Вильно, сохранил эту любовь на всю жизнь. Потом, на Украине и в Нижнем Новгороде он зарисовывал старинные здания, восторгался их пропорциями, строгостью линии и позабытыми строителями этих зданий – большей частью «простыми крепостными холопами». В этот период Шевченко много рисовал, в основном – нижегородские храмы, о которых он писал 26 сентября 1857 г. в своем «Дневнике» - бесценном свидетельстве жизни и быта, культуры и истории Нижнего Новгорода второй половины XIX в.: «Старинные нижегородские церкви меня просто очаровали. Они так милы, так гармонически пестры…»
Т.Г.Шевченко. Благовещенский собор в Нижнем Новгороде. 1857 г. (находился перед Кремлем на Благовещенской площади – сейчас площадь Минина). «Я, однако, сегодня перехитрил упрямую погоду. Рано утром пошел в трактир, спросил себе чаю и нарисовал из окна Благовещенский собор. Древнейшая в Нижнем церковь». («Дневник», 16 сентября 1857 г.)
Т.Г.Шевченко. Церковь Св.Николая в Нижнем Новгороде. 1857 г. «Нарисовал я кое-как церковь Николая за Почайной, построенную в 1372 г., вероятно, тоже в ознаменование какого-нибудь кровопролития». «Дневник», 28 октября 1857 г. Автор ошибся: на рисунке изображена церковь Жен Мироносиц на современной ул. Добролюбова. Видимо, Шевченко был невнимателен определяя достопримечательности по путеводителю (причем он также часто ошибается, сообщая самую первую дату постройки, не учитывая, что с тех пор церкви неоднократно перестраивались). Именно так – «Церковь св. Николая» - атрибутируется до настоящего времени в Киевском музее Т.Г.Шевченко рисунок от 28 октября, на котором представлена церковь Жен Мироносиц. Дело в том, что сами рисунки Шевченко, выполненные в Нижнем, хранятся в Киевском музее Т.Г.Шевченко, а коллекция факсимильных репродукций с них находится в нижегородском музее Н.А.Добролюбова.
Т.Г.Шевченко. Благовещенский монастырь в Нижнем Новгороде. 1857 г. «Пользуясь погодой, я совершил прогулку вокруг города с удовольствием и не без пользы. В заключение прогулки нарисовал Благовещенский монастырь. Старое, искаженное новыми пристройками здание. Главная церковь, колокольня – не совсем уцелели от варварского возобновления. Остались только две башни над трапезой неприкосновенными. И какие они красавицы! Точно две юные, прекрасные, чистые отроковицы грациозно подняли свои головки. Прекрасное, ненаглядное создание! Благовещенский монастырь основан в XIV столетии св. Алексием митрополитом, к этому времени принадлежат и прекрасные башни. Соборная церковь монастыря построена в 1649 г. Местоположение монастыря очаровательное». («Дневник», 30 октября 1857 г.). Под «башнями», видимо, Шевченко здесь понимает Успенскую церковь 17 века :) Интересно, что будучи личностью весьма импульсивной и эмоциональной, Тарас Григорьевич дает всему увиденному в новом для него городе полные крайностей, то чересчур субъективные и резкие, то восторженные оценки. 20 сентября он «вышел на берег и без помощи извозчиков, мимо красавицы XVIII столетия, церкви св. Георгия, поднялся на гору» и первым делом пошел в кремль. Новый Спасо-Преображенский собор в кремле, Шевченко сразу пренебрежительно назвал «отвратительным зданием», «огромной квадратной ступой с пятью короткими толкачами», а про обелиск Минину и Пожарскому сказал: «Утешительно, что этот грошовый обелиск уже преломился». Но «очаровательные окрестности Нижнего Новгорода и конические старинные колокольни» вызывают неизменный восторг писателя.
Т.Г.Шевченко. Архангельский собор в Нижнем Новгороде. 1857 г. «Окончил вчера начатый рисунок Архангельского собора. Оригинальное, красивое, и самое древнее, прекрасно сохранившееся здание в Нижнем Новгороде. Собор этот построен во время великого князя нижегородского Юрия Всеволодовича в 1227 г». («Дневник», 12 октября 1857 г.). На самом деле этот Михайло-Архангельский собор в Кремле был построен в 1631 г.
Т.Г.Шевченко. Печерский монастырь в Нижнем Новгороде. 1857 г. «Живописная обитель… Печерский монастырь, что я сегодня рисовал, построенный при царе Федоре Иоанновиче в 1597 г. вместо разрушившегося древнего монастыря, основанного архимандритом Дионисием». («Дневник», 9 сентября 1857 г.)
Т.Г.Шевченко. Церковь Илии в Нижнем Новгороде. 1857 г. «Несколько дней сряду хорошая ясная погода, и я сегодня не утерпел: пошел рисовать. Нарисовал церковь пророка Ильи с частию кремля на втором плане. Церковь эта построена в 1506 г. в память стреляния, спасшего Нижний от ногаев». «Дневник», 27 октября 1857 г.
А здесь Ильинская церковь (год постройки - 1655) на фотографии. С ней связано одно из событий обороны кремля, происшедшее в начале 16 века. В августе 1505 г. незавершенный Нижегородский кремль постигло сильнейшее испытание. Направляясь походом на Москву, город осадила огромная по тем временам армия из 40 тысяч татар и 20 тысяч ногайцев под предводительством хана Мухаммед-Эмина. Он осадил город и готовился к штурму, раскинув свой стан на возвышенности (на Ильинской горе) за Почайной-рекой. Гарнизон недостроенной крепости был невелик, правда, командовал им один из лучших русских воевод Хабар Симской. Подмога из Москвы по обыкновению не торопилась, но осажденные сумели отстоять кремль. У нижегородцев были трофейные литовские пушки и ядра, захваченные русскими в битве с Литвой под Ведроше и отправленные Иваном III в Нижний Новгород на укрепление города. Но у воеводы в гарнизоне не было умелых людей, знающих обращение с артиллерийскими орудиями. Тогда вспомнили, что в городской темнице уже несколько лет томятся пленные литовцы, среди которых имелись и «огненные стрельцы» - пушкари. Воевода решил выпустить пленных и обещал им свободу, если они помогут отстоять город. Те согласились. На стены кремля, на Ивановскую башню, были втащены и поставлены орудия. И когда 7 сентября Мухаммед-Эмин двинул войска на приступ, со стен города раздался не ожидаемый врагами залп из орудий. Первым же искусным выстрелом пленного пушкаря по прозвищу Федя Литвич, был убит мурза ногайский. В лагере врагов началось смятение. Новые и новые ядра опустошали их ряды. Войско Мухаммед-Амина отступило от города, враги бежали беспорядочной толпой. Литовцы получили свободу. Часть их, одаренная воеводой за спасение города, возвратилась на родину, часть осталась в Нижнем Новгороде. А на том месте, где Федя Литвич пушечным ядром убил ногайского мурзу, поставили церковь во имя Ильи-Пророка, покровителя пушкарей - «огненных стрельцов».
Т.Г.Шевченко. Вид Нижнего Новгорода. 1857 г. «Глазам моим представилась, по темному фону широкого луга, блестящая, грациозно извивающаяся красавица Волга». «Дневник», 20 сентября 1857 г.
Сообщение: 256
Зарегистрирован: 09.01.08
Откуда: Нижний Новгород
Репутация:
2
Отправлено: 27.02.08 22:56. Заголовок: Ссылка
Ой, действительно, только сейчас заметила, что в этой ссылке есть выход на сайт нижегородских музеев :) Какими "обходными путями" мы до них добрались ... :)
Знаете, а у кого-то множество церквей в Арзамасе вызывало (и вызывает?) "ужас"... http://www.ng.ru/accent/2007-01-10/9_arzamas.html Из статьи "Арзамасский ужас": "В 1869 году море крестов над городом повергло графа Льва Толстого в сильнейший страх перед смертью, который он описал в неоконченной повести «Записки сумасшедшего». Очевидно, скоро этот «арзамасский ужас» смогут испытать и туристы." Странно, у меня никогда такие ощущения не возникали, мне наоборот нравилось подъезжать к Арзамасу (со стороны Дивеева) и на горе видеть все это обилие церковных маковок... и главное - Воскресенский собор, который действительно занимает "доминирующее положение" на холме... Очень живописный вид! Жаль, не могу найти фотографию...
«Арзамасский ужас. Арзамас был основан на месте древнего мордовского поселения – эрзя. При Иване Грозном город-крепость на восточной окраине Московского государства стал не только торговым, но и православным центром среди окрестных мордовских племен. Недавно город решили включить в Золотое кольцо. До революции в Арзамасе насчитывалось три десятка храмов, действовало четыре монастыря. До дорог у мэрии пока руки не дошли, зато за церкви взялись основательно: планетарий переделали обратно в Знаменский храм, спортзал убрали из церкви Казанской Божьей Матери. Даже восстановленный в 1999 году к юбилею Пушкина дом Бессоновых, где, как установили городские краеведы, девять раз останавливался поэт по пути в Болдино, в конце концов отдали местному владыке под резиденцию. Возрождают храмы за счет местных предприятий, только церковь Святого Духа, где до этого была типография, отстроили на народные деньги. В 1869 году море крестов над городом повергло графа Льва Толстого в сильнейший страх перед смертью, который он описал в неоконченной повести «Записки сумасшедшего». Очевидно, скоро этот «арзамасский ужас» смогут испытать и туристы.»
Почему-то о Новгороде Великом ни у кого язык не поворачивается болтать в подобной тональности, а уж там-то храмов и монастырей - "просто ужас!"
Светлана
постоянный участник
Сообщение: 258
Зарегистрирован: 09.01.08
Откуда: Нижний Новгород
Репутация:
2
Отправлено: 27.02.08 23:19. Заголовок: Вот интересный сайт ..
Отправлено: 27.02.08 23:28. Заголовок: о Воскресенском соборе (по предложенной ссылке):
«Воскресенский собор. Доминирующее положение на Соборной площади принадлежит Воскресенскому собору, построенному в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 года. Проект собора выполнил М.П.Коринфский (1788-1851), местный уроженец, выдающийся мастер классицизма, ученик известного в России архитектора А.Н.Воронихина. Величественный храм – главное украшение города - стоит на высоком холме, завершая ансамбль его главной площади. В панорамах с дальних точек белый куб и пятиглавие собора безраздельно господствуют над застройкой, подчиняя себе все многообразие храмовых зданий города. Здание имеет форму греческого креста, положенного на квадрат. Длина и ширина здания равны и имеют по 30 сажен (63м 90см), а высота до среднего креста – 22 сажени (46м 86см). На фронтонах собора расположены большие фрески на библейские сюжеты: «Воскресение Христа» (восточный фронтон), «Явление св. Троицы Аврааму» (южный), «Собор всех святых» (западный), «Покров Пр.Богородицы» (северный). «По общему облику и прекрасным пропорциям Арзамасский Воскресенский собор не имеет себе равного среди классических церквей Москвы и может идти в сравнение лишь с Петербургскими соборами Стасова», - писал в 1926 году известный архитектор-реставратор Н.Померанцев.»
Светлана
постоянный участник
Сообщение: 259
Зарегистрирован: 09.01.08
Откуда: Нижний Новгород
Репутация:
2
Отправлено: 28.02.08 00:14. Заголовок: вот так "едешь-едешь", останавливаешься на 40' и ... ничего не видишь из окна поезда!
«4. Золотой век Арзамаса. Первоначально игравший главным образом роль сторожевой крепости на окраинных землях Русского государства, Арзамас постепенно начинает приобретать характер важного транзитного пункта на путях из центральных в юго-восточные районы страны. Вокруг него вырубаются леса, расширяются пашни, растет сельское население, а в самом городе развиваются ремесла и, прежде всего кожевенное и скорняжное, которые были занесны сюда ссыльными новгородцами. Наряду с этим, расположенный в районе мордовских поселений, Арзамас становится Церковно-миссионерским центром. Эта роль, как свидетельствуют царские отказные грамоты, подкреплялись широкой раздачей духовенству лучших земель в окружении города. К концу XVIII - началу XIX веков Арзамас превращается в крупный транспортный узел и важный торговый центр. Наступал "Золотой век" Арзамаса ... Зимой и летом тянулись через город обозы, более сотни постоялых дворов обслуживали этот гужевой поток. Большое место в торговых оборотах Арзамаса занимали сало, хлеб, холст, а льняного семени и масла свозилось в таком количестве, что от цен на них здесь зависели цены по всей России. Развивается Арзамас и как центр ремесленного производства, превратившись в одно из главнейших в России мест по обработки животных продуктов(скорняжное производство, кожевенное, войлочное, салотопенное и другие). В середине XIX века здесь их обрабатывалось на сумму более одного миллиона рублей в год и большая часть приходилась на скорняжное и кожевенное производство. Сырье поступало из приволжских губерний, а готовая продукция сбывалась во многих областях России, в особенности в южных ее районах, шла за границу. Достигшее большого развития ремесленное производство сосредоточилось не только в самом Арзамасе, но и распространилось в окружении, все более выявляя черты мануфактуры ... Построенные в стиле старорусской архитектуры, барокко, классицизма, храмы Арзамаса покоряли красотой и изяществом. Известный русский реставратор и архитектор Померанцев Николай Николаевич отмечал, что "в отношении церковной архитектуры Арзамас является городом, где в течении 18 века - второй половины 19 века воздвигались церкви чисто столичного масштаба". Наряду с ростом экономической роли Арзамаса росло и его значение как церковно-миссионерского центра. Большое развитие церковного строительства было обусловило возникновение в Арзамасе художественных промыслов - таких, как иконописный, золотошвейный, резьба из жести по дереву. Развивались высокохудожественные чеканное и иконописное искусство, позолота, иконостасная резьба. Без преувеличения можно сказать, что в ХУIII - ХIХ веках г. Арзамас был центром церковной резьбы в Нижегородском Поволжье...»
Светлана
постоянный участник
Сообщение: 262
Зарегистрирован: 09.01.08
Откуда: Нижний Новгород
Репутация:
2
Отправлено: 28.02.08 00:18. Заголовок: Ага, железная дорога..
Ага, железная дорога, к сожалению, проходит в стороне от исторического центра...
Светлана
постоянный участник
Сообщение: 263
Зарегистрирован: 09.01.08
Откуда: Нижний Новгород
Репутация:
2
Статья Виктора КУЗНЕЦОВА "Нижегородские новости" N 191 от 12.10.2004 (статью скачала из Интернет пару лет назад, а сейчас ссылки на нее уже не могу найти...)
"Арзамасские купола" - это программа и надежда подняться из руин
Небольшой старинный город Арзамас на юге Нижегородчины, находящийся в 110 км от Нижнего Новгорода и в 410 км от Москвы, подобно самой Белокаменной, издавна славился своими церквами и другими архитектурными памятниками, вызывая восхищение у всех, кто приезжал сюда.
Так, писатель Владимир Соллогуб, автор известного "Тарантаса" , посетивший Арзамас по дороге в Болдино в первой половине XIX века, оставил такое свидетельство: "Много видел я в Москве церквей, но в Арзамасе ничего кроме церквей не видел. Какие-то домишки исчезают под торжественным давлением куполов, колоколен и башен". Не менее восторженный отзыв об увиденном можно отыскать в книгах известного писателя Юрия Нагибина, проезжавшего через Арзамас уже во второй половине XX века, в советское атеистическое время. И сколько еще комплиментарных высказываний, подобных приведенному, было адресовано этому славному городу, где едва ли не каждая улочка -живая история!
Жить в таком городе для образованного и культурного человека не только большая радость, но и огромная ответственность, тем более при ответственной должности, когда все на виду. Градоначальник Анатолий Мигунов, заступив на должность, одним из главных направлений деятельности своей администрации сделал патриотическое, нацеленное на восстановление утраченного, своей истории и культуры, корнями уходящими в православие. Наверное, никогда арзамасские верующие не забудут, что в 2003 году была" принята арзамасская общегородская программа "Арзамасские купола" , Предполагающая одновременное восстановление десяти церквей!
Замахнуться на такое, когда не решено множество экономических и социальных проблем, когда не все еще сыты... Сомнения, разумеется, были не только у многих руководителей-хозяйственников, возглавляющих ведущие арзамасские предприятия и фирмы, но и у самих авторов программы. Шуточное ли дело - подымать из руин сразу десять культовых сооружений, большинство из которых находилось в плачевном состоянии?! Ведь Арзамас не Москва.
Но была и надежда, что все-таки не хлебом единым жив человек, особенно российский, в более суровые и смутные времена жертвовавший на храм едва ли не последнюю копейку. Не зря же удивлялись прагматичные иностранцы: избы у них крыты соломой, а церкви сияют золотом! И вот работа началась.
Группа, которую возглавил мэр, еженедельно по средам с декабря и до сих пор с завидным постоянством объезжает восстанавливаемые объекты, вникая в проблемы и тут же по возможности решая хотя бы некоторые из них. В каждый из десяти храмов, возвращаемых к жизни, епархиальной властью были назначены настоятели, также ответственные за восстановление.
Арзамасские управленцы и, в частности, заместитель мэра Марина Козлова, поддерживающая связи с общественностью и СМИ, говорят о все больше укрепляющихся контактах между светской и духовной властью в ходе восстановительной работы. Это проявляется в частых контактах с епископом Георгием, регулярно приезжающим в Арзамас, где для него открыта резиденция, для проверок и консультаций. На всех ответственных совещаниях присутствует благочинный по Арзамасскому округу отец Иоанн, постоянно общающийся с представителями городской власти.
С начала реализации программы до общегородского праздника, когда подводились первые итоги, прошло всего восемь месяцев - срок в таких делах незначительный. Тем не менее к началу сентября в четырех преобразившихся церквах - с крестами и куполами - шли уже богослужения: в Знаменской, Казанской, Тихвинской и в честь Андрея Первозванного. - Значительной поддержки в большом деле восстановления церквей, - считает Анатолий Мигунов, - мы бы не добились без участия ведущих арзамасских предприятий, без их авторитетных руководителей, сумевших понять важцость затеваемых мероприятий. Это настоящие патриоты своего города и всей страны. Огромное им всем спасибо!
Семь арзамасских руководителей-хозяйственников на городском празднике получили благодарственные грамоты "За вклад в дело возрождения и сохранения историко-культурного наследия и духовной жизни на Богоспасаемой Нижегородской земле" от Нижегородского епископата. А главе Арзамаса Анатолию Мигунову епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий вручил орден Святого благоверного князя Даниила Московского III степени.
Отдавая должное всем, кто ударно потрудился на благо церкви и людей, надо помнить о том, что впереди еще несколько лет напряженной работы. Начало положено, создано целое движение, которое уже никому не удастся остановить. Арзамас все больше хорошеет. В минувший праздникторода его жители и их гости впервые увидели иллюминацию-подсветку трех городских церквей, красоту которых в тот момент, по их словам, описать было невозможно.
Так что планы о вхождении Арзамаса уже в ближайшие годы в Золотое кольцо России все больше выглядят реальными.
Композиция памятника состоит из двух скульптур - фигуры основателя города Юрия Всеволодовича и его духовного наставника епископа Симона. Теперь у нас почему-то считается, что без Симона и его благословения князь не мог основать город... А так как и Юрий Всеволодович, и Симон являются святыми, то теперь у нас "муссируется" очередная пафосная "мысль", что Нижний Новгород - это единственный город, основанный двумя святыми... Вернее, так: "Нижний Новгород – единственный в России древний город с четко указанной датой образования, основанный Святым с благословения Святого." http://www.nr2.ru/nn/104847.html Хотя в летописи, надо сказать, как основатель города упоминается только Юрий Всеволодович... При всем моем большом уважении к Симону, все-таки мне кажется, что он здесь лишний... (Вероятно, его присутствие здень - "дань" церкви, а именно, Нижегородской епархии...) http://www.ng.ru/ngregions/2007-01-15/16_nizhniy.html По-моему, Ю.В. надо было бы изобразить как воина, на коне... что символизировало бы его смерть в бою... (за что его, собственно, и канонизировали...) Но это мое личное мнение. Наверное, привыкну и к нынешнему памятнику... :)
Отправлено: 09.03.08 10:59. Заголовок: Светочка, а П.Д.Бобо..
Светочка, а П.Д.Боборыкин тоже ваш, нижегородский? Или Вы об этом уже писали, а я по невнимательности пропустила?
Светлана
постоянный участник
Сообщение: 348
Зарегистрирован: 09.01.08
Откуда: Нижний Новгород
Репутация:
2
Отправлено: 09.03.08 11:24. Заголовок: Боборыкин
Да, он нижегородец :). Я, по-моему, писала о нем, когда перечисляла выпускников Нижегородской гимназии. Еще приводила отрывок о Милии Балакиреве из его романа "В путь-дорогу" (они, по-моему, "одногодки", были знакомы и даже дружили...). Дом его деда Григорьева был практически напротив Дворянского собрания на Б. Покровской. Кстати, генерал в отставке Петр Богданович Григорьев также присутствовал на обеде у губернатора Бутурлина в 1833 г. и оказался свидетелем полушуточного разговора Пушкина с хозяйкой дома о том, как поэт читал "проповеди" болдинским мужикам в 1830 г.: ,,И холера послана вам, братцы, оттого, что вы оброка не платите, пьянствуете. А если вы будете продолжать так, то вас будут сечь. Аминь!" (я об этом уже писала :)). Краткое знакомство с Пушкиным стало чуть ли не реликвией семьи Григорьевых и передавалось из поколения в поколение в виде изустного предания, записанного позднее внуком генерала, писателем П. Д. Боборыкиным.
Боборыкин Петр Дмитриевич. (Писатель, литературный критик, театровед). Родился 15 августа 1836 года в Нижнем Новгороде. Происходил из дворян Горбатовского уезда. В 1846-1853 годах обучался в Нижегородской гимназии. Этот период жизни писателя отражен в его трилогии "В путь дорогу", а также "Воспоминаниях". После окончания гимназии поступил в Казанский университет слушателем "камерального разряда". ("Камеральные разряды" существовали в русских университетах в 1841-1863 годах и готовили специалистов для хозяйственной и административной службы. "Камералисты" слушали лекции по юриспруденции, химии, ботанике, сельскому хозяйству и тому подобном, не специализируясь на каком-либо одном факультете). В 1855-1860 годах учился в Дерптском университете, сначала на физико-математическом, а потом на медицинском факультете. Выпускного экзамена не держал. В 1861 году в Петербургском университете сдал экзамен на кандидата прав. Решил посвятить себя литературе в 1860 году, когда в журнале "Библиотека для чтения" была напечатана его комедия "Однодворец". В 1863-1865 годах являлся владельцем "Библиотеки для чтения", где были напечатаны его первые романы "В путь дорогу" и "Земские силы". После закрытия "Библиотеки для чтения" (из-за ее нерентабельности) сотрудничал в журналах "Отечественные записки", "Вестник Европы" и других. Вошел в историю русской литературы, как наблюдательный и талантливый бытописатель жизни русской буржуазии. Отличался чрезвычайной литературной плодовитостью. Получил широкое признание как романист, драматург, литературный критик, театровед. Нижегородские реалии нашли отражение в его романах "Обмирщение", "Василий Теркин". В 1877 году в "Отечественных записках" было напечатано его произведение "Русский Шеффилд: Очерки села Павлова", посвященное павловским ремесленникам-кустарям. Был приглашен А.М.Горьким к участию в "Нижегородском сборнике", вышедшем в 1905 году. Умер 12 августа 1921 года в городе Лугано (Швейцария).
- участник сейчас на нашем союзе - участник вне нашего союза
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на нашем союзе